Nebuchadnezzar II 032

(i 1) Nebukadnezar (II.), der König von Babylon, der wahre Hirte, der Liebling des Gottes Marduk, der erhabene Stadtfürst, geliebt von dem Gott Nabû, der Fürst, der gewissenhaft auf die Entscheidungen der Götter Šamaš und Adad achtet und die Straße des Wohlergehens entlanggeht, der erhabene Anführer, der stets ergeben ist gegenüber dem Gott Erra, dem Majestätischen, und der (damit) seine Gegner niederstreckt, der ein gutes Urteilsvermögen hat (wörtl.: kennt), der beständig die Heiligtümer der Gottes Zababa und der Göttin Ištar aufsucht, der Aufmerksame (und) Ergebene, erwählt vom verlässlichen Herzen der großen Götter,

(i 8) der unermüdliche Verwaltern, der Versorger von Esagil und Ezida, (der) versorgende Arme (hat), der reiche Geschenke nach Esagil bringt, der heldenhafte Kanalinspektor, der das Weideland bewässert, der wahre Bauer, der riesige Getreidehaufen aufhäuft, der Mächtige (und) Kundige, der die Heiligtümer der Götter reichhaltig versorgt, der die sattukku-Opfer dauerhaft macht, der König, der durch umfassenden Rat immer wieder ferne Berge ersteigt und hohe Gebirge überquert, der erstrangige Erbe des Nabopolassar, des Königs von Babylon, bin ich.

(i 15) Als der Gott Marduk, der große Herr, der Enlil der Götter, der Erhabene (und) Stolze, mich verlässlich benannte und deutlich beauftragte, die zahlreichen Menschen zu weiden, die Kultzentren zu versorgen (und) die Heiligtümer zu erneuern, und der Gott Nabû, der für die Gesamtheit von Himmel und Erde Sorge trägt, sein (Marduks) erstgeborener Sohn, der Geliebte seines Herzens, der mein Königtum liebt (und) meine Herrschaft fest macht, seine starken Waffen, gegen die es keinen Widerstand gibt, an meiner Seite gehen ließ, um meine Feinde niederzumähen und meine Gegner zu erobern, zog ich vom Oberen Meer bis zum Unteren Meer, über Berge und Länder und betrachtete all (diese) Länder als meine eigenen.

(i 25) Gold, Silber, erlesene (und) wertvolle Steine, mächtige Zedern(stämme), schweren Tribut, umfangreiche Geschenke, den Ertrag der Länder (und) die Fülle aller Siedlungen brachte ich vor den Gott Marduk, den großen Herrn, den Gott, der mich erschaffen hat, und den Gott Nabû, seinen erhabenen Erbsohn, den Geliebten meines Königtums, und ließ (all dies) in Esagil und Ezida eintreten.

(i 30) In Esagil, wie ..., dem Palast des Himmels und der Erde, dem Allerheiligsten des Königtums, habe ich die Cella des Enlil der Götter, des Gottes Marduk, Kaḫilisu, die Cella der Göttin Zarpanītu (und) Ezida, den Wohnsitz des Gottes Lugaldimmerankia (und) Cella des Gottes Nabû-des-Vorhofes, mit Gold verkleidet, als wäre es šallaru-Verputz, und habe sie leuchten lassen wie den (hellen) Tag.

(i 35) Etemenanki, die Ziqqurrat von Babylon, habe ich, über die Arbeiten meines Vaters hinaus, neu errichtet.

(i 36) Ezida, das wahre Haus, geliebt von dem Gott Marduk, habe ich für den Gott Nabû, den erhabenen Erbsohn, in Borsippa neu errichtet. Hochgewachsene Zedernstämme habe ich mit Bronze überzogen und sie als šīpu eingefügt. musukkannu-Holz, dauerhaftes Holz, massive Zedern(stämme) (und) helles Kupfer, mehr als man sich vorstellen kann, installierte ich in seinem Fundament. Für seine Türstürze brachte ich helles Zedernholz fest an und verstärkte ihre Struktur mit rötlicher Bronze. Massive Zedern(stämme), die in ihren Wäldern im Libanon (gewachsen waren und die) ich mit meinen eigenen reinen Händen gefällt hatte, überzog ich mit Rotgold, schmückte sie mit erlesenen Steinen und ließ sie als Dach des Emaḫtila, der Cella des Gottes Nabû, über drei (...) ausbreiten. Über diese Zedern(balken) legte ich helles Kupfer als (wäre es) šallaru-Verputz. Über dem Kupfer habe ich als Schutz(überzug) Wachs fest angebracht, um (Schäden durch) Regen und Wolkenbrüche (und) Schauer auf ihm zu verhindern.

(i 48) Ein zweites Mal habe ich aus starken Zedern(stämmen) ein Dach über ihnen gebaut. Das Dach aus Zedernholz von sechs Räumen (und) den dalbānu der Cella des Gottes Nabû habe ich mir leuchtendem Silber geschmückt. Ich ließ massive Zedern(balken) als Dach über all diese Räume ausbreiten. musukkannu-Holz überzog ich mit Bronze und baute sie als Treppen in das obere Stockwerk ein. Ich fertigte wilde Stiere aus gegossener Bronze und bezog sie mit einem Überzug aus Gold und schmückte sie mit erlesenen Steinen und stellte sie an den Torpfosten des Tores zur Cella auf. Die Torpfosten, Schlösser, Riegel, Türflügel, Querhölzer, den Türsturz (und) das giššakanakku des Tores der Cella überzog ich mit Rotgold.

(i 55) Mit Ziegeln aus leuchtendem Silber ließ ich den Zugangsweg zu Cella und den Zugang zum Tempel strahlen. Die Tore aus musukkannu-Holz und Zeder versah ich mit Einlagen aus hell leuchtendem Silber. Hellen Alabaster bestimmte ich für die Türangelsteine und baute ihn an allen Toren ein. Ich fertigte Thronplattformen, Podeste, Türschwellen (und) nukuššû-Beschläge aus hell leuchtender Silberlegierung an und ließ den Vorhof von Ezida leuchten wie den (hellen) Tag.

(ii 4) Das Dach aus Zedernholz von Kaumuša, den Ausgang (und) Eingang des Sohnes des Herrn der Götter, überzog ich mit leuchtendem Silber. Die Torpfosten, Schlösser, Querhölzer, den Türsturz, das giššakanakku, Bogen und Gewölbe überzog ich mit leuchtendem Silber und stellte wilde Stiere aus Silber an den Torpfosten auf. Dieses Tor, das als Ausgang und Eingang des Sohnes des Herrn der Götter, des Gottes Nabû, (genutzt wird), der in einer Prozession ins Innere von Šuanna (Babylon) zieht, ließ ich leuchten wie den (hellen) Tag.

(ii 9) Das Podest der Schicksalsbestimmung, Wohnsitz des Gottes Nabû, des heldenhaften Sohnes des Fürsten, auf dem der Gott Nabû, der triumphierende Erbsohn, während des Neujahrsfestes, (zu) Beginn des Jahres, (am) fünften (und am) elften Tag, beim Betreten und Verlassen von Babylon, Platz nimmt, fertigte ich mit einem Überzug aus leuchtendem Silber und installierte es fe[s]t vor diesem Tor (Kaumuša). Ich stellte (es) auf als (sein) angemessenes Symbol.

(ii 12) Ich stellte strahlend helle Stiere aus Silber an den Torpfosten der Tore von Ezida auf. Mit meinem ganzen treuen Herzen suchte ich beständig nach den Inschriften dieses Tempels, und ich schmückte seine Anlage mit Gold, Silber, erlesenen Steinen, Kupfer, musukkannu-Holz und Zeder. Ich ließ die Struktur von Ezida strahlen wie die Sterne (wörtl. „die Schrift“) des [Hi]mmels. Keiner der Könige vor mir hat seine Anlage so leuchten lassen wie ich. Was kein König unter den (früheren) Königen gebaut hat, das habe ich für den Gott Nabû, meinen Herrn, großartig errichtet. Den Gott Nabû und die Göttin Nanāya, meinen Herrn, ließ ich unter Jubel und Frohlocken den Wohnsitz ihrer Herzensfreude darin einnehmen.

(ii 20) Nebukadnezar (II.), der König von Babylon, der beständig die Heiligtümer der Götter Nabû und Marduk aufsucht, bin ich.

(ii 22) (Was) Babylon, das Kultzentrum des großen Herrn, des Gottes Marduk (angeht, und dort) Imgur-Enlil und Nēmetti-Enlil, seine großen Mauern, dessen Fundamente Nabopolassar, der König von Babylon, der Vater, der mich gezeugt hat, gebaut (und) mit einer Kaimauer aus Bitumen und gebrannten Ziegeln zweimal umgeben hat, dessen Arbeiten er (jedoch) nicht vollendet hat – ich (aber), sein erstgeborener Sohn, Liebling seines Herzens, habe die Aufbauten dieser Mauern erhöht und die Arbeit daran vollendet. An den Pfosten ihrer Tore habe ich wütende Wildstiere aus Kupfer und rasende mušḫuššu-Drachen aufgestellt.

(ii 27) Ich erbaute eine dritte Kaimauer mit hoch aufragenden Türmen. Ich grub tiefer als bis zu den alten Fundamenten und verankerte ihr Fundament am Rand (wörtl.: der Brust) der Unterwelt. Diese Kaimauer verband ich mit den Kaimauern, die mein Vater errichtet hatte und errichtete ihre Aufbauten hoch wie einen Berg.

(ii 30) (Hinsichtlich) der Kaimauer des Araḫtu(kanals) am östlichen Ufer, vom Ištartor bis zum Uraštor, der Pfeiler aus gebrannten Ziegeln am (anderen) Ufer des Euphrat und der Kaimauer des Kanals am äußeren, westlichen Ufer, die der Vater, mein Erzeuger, erbaut und als Schutz errichtet hat: ich habe die Kaimauer des Araḫtu(kanals) am östlichen Ufer und die Kaimauer des Kanals am äußeren, westlichen Ufer errichten lassen und habe sie mit der Kaimauer, die mein Vater erbaut hat, verbunden. Ich errichtete ihr Fundament am Rand (wörtl.: der Brust) der Unterwelt und türmte ihre Aufbauten hoch wie einen Berg auf.

(ii 34) Maumuša, das Schiff des Gottes Marduk, (das) für Prozessionen auf dem Euphrat und (auf) dem Weg zum akītu(-Haus) (genutzt wird), in welches der Fürst, [der Gott Marduk,] zu Beginn des Jahres in einer Prozession einzieht, überzog ich an Bug und Heck mit Rotgold und schmückte es mit erlesenen Steinen.

(ii 37) Auf dem Maiddaḫedu, dem Schiff des Gottes Nabû, habe ich die zāratu-Struktur und beide karû-Plattformen mit strahlendem pašallu-Gold und erlesenen, leuchtenden Steinen geschmückt. Um (während des Festes) zu Neujahr nach Šuanna (Babylon) zu ziehen und nach Borsippa zurückzukehren, habe ich (es) für den Sohn des Herrn der Götter wahrlich fest eingerichtet.

(ii 41) Emaḫ, den Tempel der Göttin Ninmaḫ, Eniggidrukalamasuma, den Tempel des Gottes Nabû-des-ḫarû, Eḫursagsikila, den Tempel der Göttin Ninkarrak, Egišnugal, den Tempel des Gottes Sîn am östlichen Ufer, Enamḫe, den Tempel des Gottes Adad, Edikukalama, den Tempel des Gottes Šamaš, Ekitušgarza, den Tempel der Göttin Nineanna am westlichen Ufer, erbaute ich in Babylon neu und erhöhte ihren Aufbau.

(ii 45) Um den Schutz von Babylon zu stärken, (tat ich), was niemand vor mir je getan hat: 4.000 Ellen entfernt, außerhalb der Stadt, ließ ich eine mächtige Mauer erri[cht]en und erbaute (sie), und ich umgab (damit) das östliche Ufer von Babylon. Ich grub ihren Wassergraben und erreichte den Grundwasserspiegel. In seinem Inneren habe ich hinsichtlich der massiven Kaimauern aus Bitumen und der gebrannten Ziegeln, die der Vater, der mich gezeugt hat, zweimal erbaut, jedoch den Rest nicht fertiggestellt hat, eine starke Kaimauer mit hoch aufragenden Türmen aus Bitumen und gebrannten Ziegeln gebaut und an die Kaimauer(n), die mein Vater gebaut hat, angeschlossen und (damit die Breite) aller drei Kaimauern auf 25 Ellen erweitert, und wie das Massiv eines Berges habe ich sie aufgetürmt und ihre Aufbauten erhöht.

(ii 55) Ṭābi-supūršu, die Mauer von Borsippa, dessen Fundament(e) der Vater, der mich gezeugt hat, fest gegründet hat, die er mit einer Kaimauer aus Bitumen und gebrannten Ziegeln umgeben und deren Struktur er gefestigt hatte – die Aufbauten dieser Mauer erhöhte ich (und) vollendete die Arbeit daran. Ich grub ihren Wassergraben und umgab sie mit tiefem Wasser. Ich erbaute eine Kaimauer (und) errichtete ihre Uferbefestigung aus Bitumen und gebrannten Ziegeln und ... mit der Kaimauer, die mein Vater erbaut hatte. Ihre Fundamente verankerte ich fest am Rand (wörtl.: der Brust) der Unterwelt.

(ii 61) Dem Gott Mār-Bīt, der mir vorangeht, der die Waffen meiner Feinde zerbricht, habe ich seinen Tempel in Borsippa neu erbaut.

(ii 63) Der Göttin Ninkarrak, der Herrin, die mein Leben bewahrt, die in Etila residiert, habe ich Etila, ihren Tempel in Borsippa, neu erbaut.

(ii 65) Der Göttin Ninkarrak, der erhabenen Königin, die den Ruhm meines Königtums unübertrefflich macht, die in Egula residiert, habe ich Egula, ihren Tempel in Borsippa, neu erbaut.